【十八般兵器】
十八般兵器的說法很可能來自十八般武藝,最早見於南宋華岳編的兵書《翠微北征錄》,但是未有具體地列出各種類。由於關於十八般武藝或十八般兵器的說法眾多,涉及到的兵器種類已遠超十八這一數量,因此可以認為十八般兵器是對舊時兵器的一種概括。
【各種流傳的說法】
●明朝福建人謝肇淛編纂的《五雜俎》列出「十八般武藝」
「一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三撾、十四殳、十五叉、十六耙、十七綿繩套索、十八白打。」其中白打為徒手搏擊。
●同樣成書於明朝的《水滸傳》寫到的十八般兵器
「矛錘弓弩銃,鞭鐧劍鏈撾。斧鉞並戈戟,牌棒與槍杈」,即矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、耙。
●另說十八般兵器
「刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、钂、斧、鉞、鏟、耙、鞭、鐧、錘、叉、戈、矛」等十八種武術器械。
●還有一種說法十八般兵器包括「九長九短」
九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、鏟
九短是刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、杵、棒
●然而最常見的說法是十八般兵器
刀槍劍戟,斧鉞鉤叉,钂棍槊棒,鞭鐧錘耙,拐子流星。
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【武器圖解】
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百兵之膽—刀 |
習刀尚猛的習從俗已曆千年,古時士卒短兵相接,以用刀者為多。舞起刀來,刀風呼呼,寒光逼人,只聞刀風,不風人影,勇猛威武,雄健有力。這種“猛虎般” 的風格,是由刀的構造和練法決定的。單刀由刀尖、刀身、刀刃、刀背、護手(刀盤)、刀把等組成。刀尖、刀刃為最鋒利部位,主攻背寬厚堅固,主防。
從技法上看,單刀多劈、砍、刺、格、紮、撩等動作,幅度較大。古時刀又較重,想在劈砍時刀刀見效,必須快速有力。為了表現出刀術猛的特點,須熟練地掌握各種刀法和力法,做到身法、步法、眼法、刀法的緊密配合。練習時應氣充而力雄,身械協調,刀隨身轉,以身休帶四肢,來助刀發力法迅疾輕靈,跳躍旋轉,進退自如不風人眼機敏,目光炯炯;揮刀快慢相同,舒斂自如。
刀的種類很多,有單刀、關公大刀、春秋大刀、金剛大刀、青龍大刀、南洋大刀、九環大刀、青龍偃月刀、樸刀、短刀、腰刀、苗刀、雙手帶(斬馬刀)、小雙手(又叫匕首刀,原名黑虎刀)等等,其使用方法和要求各有所不同。
單刀的基本刀法有纏頭、裹腦、舞花、劈、砍、撩、刺、截攔、攪、隨、戳、搶、紮、斬、掛等。實用套路有串刀、三合刀和夜戰八方刀。
大刀,被稱為“百兵之帥”,多以雙手執握舞動。主要刀法有:斬、劈、抹、雲、撩、錯、帶等。所謂“大刀看刃”,就是各種刀法在刀刃上運用清晰。演練時,一招一式,大劈大砍,一動一靜,威力很大。明代黃圻《三才國會》中說:“公偃月刀,刀勢既大,其三十六,兵伏遇之,無不屈者,刀類中以此為第一。”樸刀,是大刀中分量較輕、柄稍短的一種,舞動起來靈活輕快,多為步戰使用。又叫雙手帶。全刀由刀身、刀柄、刀盤、響環第四大部分組成。
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百兵之王—槍 |
槍在古代稱作矛,為刺 兵器,殺傷力很大,其長而鋒利,使用靈便,取勝之法,精微獨到,其他兵器難與匹敵。故稱為“百兵之王”。《宋史•李全傳》載,反金起義軍女首領楊妙真的楊家犁花槍法精妙非常,楊曾自詡:“二十犁花槍,天下無敵手。”
槍由槍尖,槍纓,槍桿組成。槍尖為鋼鐵打制,原始社會槍尖以竹,木削成。槍纓古時多用馬鬃製成,今用細麻絲製成,槍桿古多鐵制,攢竹制,今用白蠟木杆,槍的長短不同,名稱也不同。1.83米稱步下槍、2.33米稱花槍,2.76米稱中平槍,4米為大槍,5.33米為大杆兒,6米稱為矛,11米長的為毛竹大杆,現代武術比賽用槍規定,最短必有等於練習者直體站立後再直臂上舉的高度。古代大槍、大杆的使用為二人,一人在前扛槍桿,一人在後使用。
槍的各類很多,有花槍、筆槍、大槍、錐槍、槌槍、梭槍(又稱飛槍,標槍)、尖槍、太寧筆槍、抓槍、雙頭槍、雙頭雙槍、鉤鐮槍、四角槍、箭形槍、曲刃槍、環子槍、拐子槍、攢竹槍、長頂槍、鴉項槍、素木槍、綠沉槍、渾鐵槍、龍頭槍、龍刀槍、虎牙槍、虎頭槍、龍鳳槍、單鉤槍、雙鉤槍、鐵鉤槍、柳葉槍、蛇鐮槍、蛇尾傘槍、櫃馬槍、搗馬突槍等。這些槍的用法除花槍、大槍、雙槍、雙頭槍、鉤鐮槍外,多已失傳。
槍法流傳較多的常有羅家槍、楊家槍、岳家槍、馬家槍、沙家槍、六合槍、八母槍、子龍槍、大犁花槍和峨嵋槍等,各有精研,各有所長。但基本槍術技法還是比較一致的。主要槍法以攔、拿、紮為主,此外還有點、崩、挑、撥、纏、舞花等法。
基本槍術技法:持槍穩活,前管後鎖,兩手持槍,穩而不死,活而不滑,持槍之勢,貴為四平,所謂四平,即頂平、肩平、腳平、槍平。根不離腰,三尖相對,所謂三尖相對即鼻尖、槍尖、腳尖。紮槍要直出直入,須平正靈活,迅速,腰腱勁直透槍尖,勢 如潛龍出入。紮槍又分為上平,中平和下平,以中槍為法,並有“中平槍、槍中王,當中一點最難擋”的說法。還有人說花槍為“百兵之賊”(賊滑之意)。
槍為“百兵之王”,大槍為“槍中之王”。大槍全長3.56米。把端直徑為一虎零一拍(即滿把握信,拇食指指尖相對,中間尚空三指之距)。槍頭長0.39米,其重根據槍桿分量而定,一般重1公斤左右。槍法有:紮、搕、挑、崩、滾、砸、抖、纏、架、挫、擋等。但沒有常見的舞花。因大槍體長,動作幅度大,練習大槍要求身不離槍。槍不離中心。要有雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法與靈敏的步法。如紮槍時,講究以身步前送,上架時至頭頂即回,下壓時一磕敵械即回。
大槍動作多以功力,實用為主,兩人對抗性對紮槍練習,就是提高對大槍各種技法的體驗和使用,也是實實在在的長功夫的練習方法。
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百刃之君—劍 |
劍,屬雙刃短兵,素有“百刃之君”之美稱。劍的最早出現在殷商以前。春秋戰國時,鬥劍、佩劍之風盛行,劍術量論也相應得到發展。漢趄,擊劍更是朝野風行,不少人以便術顯名於天下。隋唐時,劍形十分精緻華麗,給後世影響很大,故有“鼻劍”之稱。宋代以後,擊劍之風逐漸為劍舞所代替。劍在古代,除了作為格殺的兵器,鍛煉武藝的器械外,還有多種用途。
其一,被作為權力和地位的象徵。例如皇帝授給親信大臣的“尚方劍”,具有“先斬後奏”的生殺大權。
其二,劍被僧、道作為法器,說劍能“隱身”、“降妖”、“殺魔”、“於千裏外取人首級”。
其三,劍被作為禮儀中顯示地位等級的標誌。古籍中記有嚴格的佩劍制度,如佩劍人的年齡不同,地位不同,裝飾的金屬或玉石等也有所不同。
其四,劍被作為一種風雅佩飾,文人學士佩之以示高雅不俗。
劍的結構,一般分顯劍身、劍柄兩大部分。劍身由劍刃、劍尖、劍鋒、劍脊組成你還沒柄由劍格(護手)、握柄、劍鐔(劍墩,又稱劍首)組成。此外尚有劍鞘、劍穗等附屬物。劍的長度,古今差異很大。現出土文物中,短劍約40釐米,類似匕首,可近身搏鬥,亦可投擲遙擊劍達140厘為,可用雙手握柄。現代武術運動中的劍的長度,按《武術競賽規則》規定,以運動員反手直臂持劍,劍尖達於耳垂為准。
武術種類很多,各派劍術都有自己的風格、特點,但基本的劍法特點還是比較一致的。
基本劍法特點你還沒勢造型優美,招勢迭逞輕盈瀟灑,韻度自如步法敏伐輕靈穩健,敏捷多變,劍法規整清晰,身劍協調。故武諺有“劍如飛風”、“劍走美式 ”、“劍似游龍”之稱。劍術演練起來,動靜、緩疾、升伏、進退、剛柔、輕重、伸縮、起落,以及移步換勢等動作輕靈飄逸,似飛鳳翱翔你還沒勢變化吞吐自如、千姿百態。
劍術的演練形式有個人單練、雙人對練和集體演練三種。按劍術的練習內容可分為單劍、雙手劍、穗劍(有長穗劍與短穗劍之分)、雙劍等類。按劍勢風格可分為勢劍、行劍、綿劍、醉劍。
單劍常見的一手持劍(多為右手正握劍),進行劍法套路演練的劍術。劍法多以擊、刺、格、洗、劈、砍、撩、提、抽、帶、崩、點等為主。
雙手劍雙手據抓握劍柄(劍身與劍把均較長),進行劍法套路演練的劍術。劍勢動作簡樸,威武、勁力深厚、遒勁,勇猛氣勢可與刀法媲美。劍法多以劈、砍、撩、刺、擊、格等為主。
穗劍劍首配系長劍穗款待劍法套路演練的劍術(雙手劍術一般不配劍穗,其他劍術多配系短穗)。演練時,步動身隨,劍隨身行,穗隨劍舞,瀟灑奔放。劍法多以穿、掛、雲、撩、抹。帶、劈等為主。技擊時,可以抓握劍穗擲劍擊出,此稱撒手劍。
雙劍兩手各持一劍,款待劍法套路演練的劍術。演練時,步法輕靈敏捷,身法輕盈柔和,動作瀟灑飄逸、圓活多變,劍法多以穿、掛、提為主。雙劍又有短穗雙劍和長穗雙劍之分。
勢劍(又稱工劍,站劍)一手持劍,劍動作突出一個“定”字,工整端莊,形健骨遒。樁穩步健劍法清晰,剛勁有力。
行劍一手持劍,劍勢動作突出一個“行”字,行多停少,縱橫揮霍。步似行雲,身似行蛇氣勢連貫,劍神合一。
綿劍一手持劍,劍勢動作柔如蘊藉,似行雲流水,連綿不斷你還沒法輕緩圓活,柔中寓剛。
醉劍一手持劍,劍勢動作形似醉酒,灑脫自如。忽往復收,乍還疾,步碎身晃,劍法多變。
各種劍術的演練,必須做到內外相應,神形融合,意勢合一,劍身如一你還沒法輕盈瀟灑,清晰明快,靜如處子,動似游龍,舞似飛鳳。由於劍為雙刃,故不能做纏頭裹腦,纏背繞腰等動作。不持劍之的,可握為劍指(即食指,中指併攏伸直,其餘三指屈握,拇指屈壓於無名指甲上),與劍法、身法密切配合。
常見的劍術套路有:太極劍、太乙劍、武當劍、昆侖劍、昆吾劍、峨眉劍、三才劍、三合劍、七星劍、八仙劍、八封劍、十三劍、達摩劍、通背劍、綈袍劍、純陽劍、金鋼劍、青龍劍、青萍劍、飛虹劍、龍形劍、龍鳳劍、蟠龍劍、螳螂劍等。
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十八般兵器—戟 |
戟是器械的一種,始于商周。系由古代兵器演變而來。戟有“一條龍”的說法,即龍頭、龍口、龍身、龍四爪、龍尾。其頭能攢,口能刁,身能貼、靠,爪能抓,尾能擺。有青龍探爪、黑龍入洞、懶龍翻身、烏龍擺尾等式子。戟分馬上戟和步下戟,雙手執這,還可一手握杆,另一手握於月牙內的鐵梁上。長戟杆長於大刀,有能舞花,諺稱“劍無纏頭,戟無花。”戟可左右手前後換把使用,其出之勢如同戳棍,故叫“戟紮戳勢”各派戟法差異較多,以六路戟法為最佳。戟最基本用法有貼、靠、剁、片、鉤、摟刁、提等。
戟分為長杆單戟和短柄雙戟。長戟分為方天戟(戟頭有兩個月牙,杆上有戟形,如畫字,朱漆為飾,故名畫戟。還懸有彩綢,上系金錢,叫金錢五色幡),青龍戟(單月牙,杆上畫有盤龍,朱漆為飾,懸系彩鉞叫金錢豹尾子)、蛇龍戟(戟刺為蛇形,餘同青龍戟)、月牙戟、東方戟、護神戟和戟鐮、常勝戟等。短柄雙戟分單月牙(練者多),雙月牙。也系有彩纓球,今皆系紅纓。
戟初為兵器,後深化為儀仗和裝飾物。如帝王駕前衛士執戟侍立。明代民族英雄于謙的《漫題屋壁》詩末兩句曰:“門前無列戟,錯認野人家。”列戟是官爵的象徵。富戶條案上古瓶中插銀戟,取戟與“給”諧音,象徵富貴、自給自足。牆壁上掛有戟圖,上畫之戟,中為雙月牙青龍戟,兩旁斜插有單月牙青龍戟。
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十八般兵器—鉞 |
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十八般兵器—斧 |
斧與鉞是罕見的兵器,斧鉞在古時候是不分的,長柄巨斧名為鉞,也叫大斧,長達2.66米。《古今注》載:“金斧黃鉞也,鐵斧玄鉞也,三代通以斷斬”。但由於使用方法的不同,斧和鉞還是有所區別的,凡在斧背上有鉤或斧上有槍刺者,即為鉞。
長柄的斧和鉞,古時多為馬上用的重兵器,有“祥手宣花斧”、“開山斧”、“偃月斧”、“金蘸斧”、“開山鉞”和“壓醜鉞”等。短柄的斧,有單,雙斧之分,為古時步兵所用。短柄因形狀扁寬,也稱為“板斧”。黑旋風李逵使用的就是兩把板斧。
斧和鉞歷史悠久,1972年河北槁城縣台西村曾出土了一件商代青鐧鉞,它說明了我國早在三千年前就已經使用青銅的兵器了。陝西出土的秦代“鉞”做工相當精緻,有刃,有背,上面鑄有紋飾。斧和鉞舞動起來,姿勢優美,風格粗獷,豪放,使用方法有劈、剁、摟、抹、雲、片等,帶刺,帶鉤的鉞則多刺,鉤兩法,由於斧和鉞演練起來比較笨重,加之很多傳統套路已失傳瀕於失傳,故現在武林中已很少見。
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十八般兵器—鉤 |
鉤是一種多刃的兵器,系由古兵器戈演變而來。春秋戰國時期戈、鉤、戟並用,從衛墓出土的銅鉤來看,鉤的形狀似戟,只是戟上邊為利刃,而鉤上邊為一線鉤形,故名鉤。顏師古注:“鉤亦兵器也,似劍而曲,所以鉤殺人也。”古戰場上用鉤者頗多。兩晉時,英勇善戰的冉閔就“左操雙刃矛,右執鉤戟,以擊燕兵,斬者三百餘級”。武術中所用的鉤有單鉤、雙鉤、鹿角鉤、虎頭鉤、護手鉤等。技法有推鉤、挫鉤、撕鉤、提鉤、鈀鉤、分鉤、搭鉤、行鉤、雲鉤、托鉤、獻月等。演練進要求有起伏吞吐的身法來配合,因此有“鉤起浪勢”之說。
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十八般兵器—叉與飛叉 |
叉是古代作戰時長刺武器之一,屬十八般兵器之列,叉最先本是一種生產工具,據古籍記載,遠古人們打獵捕魚,大多用叉,《水滸》中解珍,解寶打虎時用的就是鋼叉。明代的兵書《武備志》中還記有一種“馬叉”,上可叉人,下可叉馬。叉按形狀可分為:牛角叉(俗稱虎叉)、三須叉、三角叉、龍須叉(俗稱兩股叉)等。叉長約五六尺,在叉座間鑲有鐵片或系有彩綢之類。
叉演練起來風格獨特,使用起來叉頭、叉柄可用,它的用法據傳有32種之多,如攔、橫、捂、拍、掏、挑等。武林中叉的演練甚為罕見,傳統的著名套路,有太保叉、飛虎叉,龍須叉等。飛叉、俗稱“開路”,是由叉演變而來的。人們用魚叉投擲大魚時,在叉柄上繫縛繩索,使用時將叉擲出,然後抓著繩索又將叉收回。投擲不中,在繩索收回時,要接住在空中轉飛的魚叉,是要有一定的技術,因而飛叉的技巧,就是在接魚叉的基礎上發展起來的。另外,叉即是生產工具,又是戰鬥武器,和人們的生活極為密切。在我國民間,每當春節、元宵佳節或廟會及盛行“出會”活動,那寒光閃閃,鳴聲鏗鏘的飛叉的表演總是在各種遊藝節目的前面,擔負著“開路”的任務。民間練飛叉的組織也叫做“開路會”。
飛叉的表演,技巧性很高,表演時不能用手握叉,任憑它在臂、腿、背上轉圈翻滾,這就需要運用肌肉的緊張或鬆弛和用力的大小,來調整飛叉的重心和速度,控制飛叉的起、落、轉、合。還可以做出許多花樣,如掄高、踢高、“懷中抱月”、“過橋”等。
武林中擅長飛叉的名家很多,已故著名武術家鄭懷賢就善舞飛叉,早在1936年他做為中國武術代表隊的成員,去德國柏林參加第11屆奧林匹克運動會時,就表演過飛叉。山東著名民間藝人,“飛叉大王”劉仲山,身懷絕技,而且,他也是擅長“潭腿門”的拳腳。
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十八般兵器—鞭 |
鞭有單雙之分、軟硬之別。單鞭有兩種,一名“竹節鋼鞭”形如竹節;一種叫“水磨鋼鞭”,有十三個方形疙瘩,鞭柄和鞭頭皆可握,能兩頭使用。雙鞭又名雌雄鞭,左手較輕,右手較重。
軟鞭有七節鞭、九節鞭、十三節鞭等,每節有鐵環相連,並有兩個配環,是較難練的兵器。這種鞭攜帶方便,可以纏在腰上,或折疊起來放在袋裏。
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十八般兵器—簡 |
簡是一頭兵器,形與雙鞭略同,但簡身無節,端無尖,體成棱形,四面向內凹陷,所以稱為“四面金裝簡”,或“凹面簡”。
另有一種叫鐵尺的兵器,其形如簡,四面不內陷,上粗下細,為衙役捕快專用,易於攜帶,可暗於腰間。
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十八般兵器—錘 |
錘有長杆單錘,短柄雙錘,鏈子錘等。根據錘頭的形狀,又分為立瓜、臥瓜、四方、八楞錘等。
長杆錘又稱“金瓜”,可分為兩種,一為立瓜錘,錘頭如瓜形立於杆端。二為臥瓜錘,錘頭則橫臥於杆端。
短柄雙錘,根據其形狀可分為兩種,一為八楞錘,錘頭是八楞的。一為瓜形錘,錘頭是瓜形的,都是短柄,柄長不可過肘。短柄雙錘非常沉重,舞動起來很費力氣,多硬砸實架,所以有“錘棍之將,不可力敵”之說。
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十八般兵器—撾 |
撾,即是抓。抓有長、短、單、雙、軟之別。長杆抓有“金龍抓”,杆長約六尺,杆端有抓,形如人手,中指伸直,其餘四指屈撓。又有一種叫“筆硯抓”,中指與食指併攏伸直,形如劍指,掌中握一筆,又名手槊。還有一種短柄雙抓,長三尺左右,柄端是一隻手,手指微屈,名為“ 虎爪雙抓”。
另有幾種軟抓,一種是一根繩索,繩端有一鐵抓形或鷹抓,名鷹抓飛撾,另有一種兩端各有一抓,名雙飛抓。還有一種,繩端有一形如蟹鉗的抓,名為閉雁飛抓。
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十八般兵器—钂 |
钂有鳳翅钂、雁翅钂、牛頭钂、溜金钂、鋸齒钂和流星钂等幾種。钂不可以舞花,主要是撚轉,其中又有轉大轉小之分,故有“钂紮撚勢”、“钂不離肩”之說。
钂多是兩手交換使用,有時左把在後,有時右把在後,舞動起來兩手撚轉,真是龍飛鳳舞。
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百兵之首—棍 |
我國北方多稱棍為“棒”或“白棒”方則稱“棍”,而古代多稱棍為“梃”,名稱雖異,實為一物。棍為無刃和兵器,素有“百兵之首”之稱。
棍的歷史悠久,是原始社會主要生產工具之一,也是最早用於戰爭中的武器之一。占國時,孟子曾對魏惠王說:“王如施仁政於民……可使制梃,以撻秦楚之堅甲利兵矣。”而俞大猷所著《劍經》,是集棍法之大成著作。
我國古代棍術流派甚多,明代已有少林棍、紫微棍、張家棍、青田棍、趙太祖騰蛇棍、賀屠鉤杆、牛家棒、孫家棒、巴子棍、俞大猷棍法等十幾種著名棍法。嘉靖四十年抗倭名將俞大猷奉命南下,取道河南,遂訪少林寺。觀少林棍法後,俞認為“已失古人真傳”眾僧“願受指教”,並扒宗擎,普從二人入俞軍中學習,三年後二人返寺,又教百人之多,少林棍法由此馳名海內。明萬曆年間,安徽休寧縣著名武術家程沖鬥曾投師少林寺學藝,並將所學少林棍法依勢繪圖並附文學說明公佈於世,這就是《少林棍法闡宗》一書,此書為研究古代棍法的演變和發展提供了珍貴的資料。
棍的種類很多,有大棍、齊眉棍、三節棍、大梢子棍、手梢子棍等。大棍長八尺有餘,舞動時需要有很大的腰腿之勁和臂力,實戰時往往以其長、大、重先制於人。齊眉棍立棍於地,棍高以眉為度(現在武術競賽規定用棍與頭齊),舞動時可大蹦大跳,倭、劈、掃、舞,靈活多變,棍聲呼嘯,氣勢極為勇猛,很適用于“武舞”棍法練用。三節棍是三節短木棍,蹭有鐵環相連接,攜帶方便,舞動時可長可短,可伸可縮,出入難防,棍法靈活多變,有一定實用價值。大梢子棍是一根長棍和一根短棍中間用鐵環連結起來,《武經總要》中提到的宋代“鐵鏈夾棒”與其形近。手梢子棍是一種較為短小的梢子棍,多為雙手各執持一棍演練。
近百年來,各武術派別創造不同類型的棍術套路很多,數目難以確切統計。各派雖各有異同,但練用起來,都離不開劈、崩、纏、繞、點、撥、攔、封、撩、掃等棍法。其形式有單人練、集體練等。各家棍術雖有不同,但在要求上仍有共同性。例如:“練棍要手臂圓熟,身棍合一,力透棍尖,風聲呼呼”。舞棍要勇猛,快速,有力。雙手執棍,開合,旋轉要圓熟自如,拳諺說:“槍紮一條線,棍打一大片”。棍譜說:“棍起空靈多變化”。
棍術就其內容特點不同,又可分為兩類:
(1)側重技擊性棍法,大都採用二人對劈的基本功夫,也有帶護具進行互相劈,打,攔,刺等訓練,雖然棍法不多,但實戰性較強。
(2)側重藝術性棍法,大都發展難度動作,講究姿勢優美,是一種不求實用的“武舞”棍法,此乃古人所指“滿片花草”。小說《水滸傳》中的九紋龍史進,舞棍“使得風車兒似轉”,就屬於這類“武舞”棍法,兩類棍法都有很高的體育價值。舞棍時要求手、眼、身、法、步協調合一,有利於提高身體的力量、速度、耐力,增減勇敢頑強的精神。
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十八般兵器—槊 |
槊是十八般兵器中的重型兵器之一,多用於馬上作戰。在雲南江川李家山古墓群中就發現了戰國晚期、東漢早期的槊。槊的各類很多,結構複雜,較為笨重,多為力大之人使用。因此槊在現代武林之中已近失傳,練槊的人寥若晨星。
槊是由矛和棒演變而來的。《正字通》一書中雲:“矛長丈八謂之槊”,所以古代也把丈蛇矛稱為“鐵槊”。古代的槊,柄用堅木制,長約2米,粗約一把,柄端裝有一長圓形錘,上面密排鐵釘或鐵齒六至八行,柄尾裝有三棱鐵鑽。因其形狀與狼牙相似,故也稱“狼牙槊”。《武備志》載:“棒首施銳刃,下作倒雙鉤,謂之鉤棒;無刃而鉤者亦用鐵爪植釘於上如狼牙者,曰狼牙棒;本末均大者為杵,長細而堅重者為杆,亦有施刃鐏者,大抵皆棒之一種。”《水滸傳》中 “百勝將”韓滔用的是一杆棗木槊;番將烏利可用的是一杆純鋼棗槊;別外,還有指槊,掌槊,雙槊,衡槊及棗陽槊等。
傳統演練的套路稱為“單槊”,練法與大刀相似。它的用法有劈、蓋、截、攔、挑、撩、雲帶、沖等。儘管槊較重,但也可演練許多招式,如“泰山壓頂”、“刀劈華山”、“橫掃千軍”等等。
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十八般兵器—棒 |
棒有狼牙棒、行者棒、五花棒、哨棒、杵棒、杆棒等。狼牙棒形似狼牙槊,只是短柄。
行者棒長與頭齊,比較粗,棒的兩端各按一鐵箍或銅箍,與棍法相似。《武備志》載:“棒與棍一也,而棒有殊,今之棍即古之杆棒、白棒也。”
哨棒長約四尺,比齊眉棍短,硬藤制,為古時軍營中巡哨和更夫所用。杆棒如齊眉棍,但亦短。俗語有“棒齊胸、棍齊眉”之說,但因棒的種類不同,說法各有所異,故不全如此。
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十八般兵器—拐 |
拐俗稱“拐子”,有大小之分,大拐為單拐,小拐是雙拐。
大拐名“牛心拐”,杆長四、五尺,杆端之上有一橫杙形似牛角,有人稱為“牛角拐”。雙拐有丁字拐、李公拐、蘇勒拐等。丁字拐長約二尺六寸左右,柄上有一橫杙,因形似“丁”字而得名。李公拐,拐身同丁字拐但較短。
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十八般兵器—流星錘 |
流星錘是一種以繩索一端系住錘體,另一端握於手中,用力向目標拋擊的暗藏武器,現屬軟兵器類。又名飛鎚、飛錘、流星鎚。流星錘是由遠古狩獵工具“流星索 ”發展而來的,後作為兵器用於戰鬥。戰國時代水陸攻戰圖上就有雙手施放流星,以襲擊敵人的形象。清代民間跑江湖賣藝人,常使用流星錘“打場子”。流星錘不僅能纏住對方,還可以打擊對方。四川民間流行著一首歌謠:“流星、流星,專打鼻子,不打眼睛”。
流星錘分錘體,軟索,把手三部分。錘頭各異,有渾圓頭、瓜形、梭形。錘身大如飯碗,重量依用者體力而定,一般為4至5斤。錘身末端留有象鼻眼,以蠶絲、人發、鹿脊筋絲編成的軟索系於鐵環,粗如手指,長800釐米有餘。運動方法有纏、拋、掄、掃等,演練時可以巧妙地把繩纏繞在自己的腰身、胸背、肩肘、手腕、大腿、小腿上,然後抖手放開,拋擊出去。
十八般兵器—弓
弓是一種利用彈力射出弦上的箭,殺傷遠距離敵人的兵器。二萬八千年前原始人類為狩獵獲取生活食物,將樹枝、金屬棒彎起來和繩索等繃緊而成。自有戰爭以來即成為主要兵器之一。至春秋戰國,選材形制均有較大改進,王弓、弧弓弓長131.4釐米,用於田野狩獵和射飛鳥;唐弓、大弓弓長119.46釐米,用於習射。漢代有虎賁弓、周任弓、角端弓、疆弓等,均鑲有銅飾或玉飾。唐代分長弓、角弓、梢弓、格弓,分別為步兵、騎兵和皇朝禁衛軍所用。宋代有黃樺、白樺、黑漆等弓。元代有“馬克打”、“長蠻”等大弓。明代有開元、小梢等弓。清代有樺皮弓等。至19世紀中葉為鳥槍代替。
十八般兵器—匕首
匕首,短劍,是一種以刺為主兼能砍擊的短兵器。形如劍而不及劍長。始于原始社會的石匕首。商、周以後改為青銅或鋼鐵製造,為近戰防身之用。亦有在刃部淬以毒藥,刺及人身即能致死。漢代匕首與長劍並用,騎士配備尤多。晉代劍首為環形,狀似紗帽,劍格向下分,劍莖寬平,柄近刃長,與先秦的形制顯然不同。晉代張載曾寫過《匕首銘》:“匕首之設,應速用近,即不忽備,亦無輕念。利以形彰,功以道隱。”唐代匕首盛行。李白詩《俠客行》說:“少年學劍術,匕首插吳鴻,由來百夫勇,挾此生雄風。”宋代以後,匕首作為武術器械之一種流傳至今。其用法有擊、刺、挑、剪、帶等。演練時有“單匕首”和“雙匕首”兩種形式。現代武術套路中,多為兩手各持一匕首進行演練。對練有“匕首進槍”、“奪匕首”、“雙匕首進槍”以及三人“雙匕首質牌單刀槍”等。
十八般兵器—彈弓
彈弓是暗器的一種,弓杆以竹制,內襯牛角,外附牛筋,全長為練習者的18拳。弓弦用絲、鹿脊筋絲、人發雜絲製成。普通弓的硬度為二力半即可傷人。用於發射的彈丸有三種:
(1)泥丸:用粘土和膠搗勻,搓成圓球形而成
(2)槐砂丸:用洋槐子粉、磚面、細鐵砂等混合製成
(3)金屬丸:以銅、或鐵、或鉛鑄成。彈弓的用法與弓箭相仿
開弓時,順步站,一手握弓附,一手開弦。弓須拉圓成前臂平舉,上照鼻尖,下照腳尖。後手貼近同側眼耳之間,發彈時須屏息。《彈弓譜》概括其練法要領為《八法歌》:“未開弓先看拿手,未掿彈先看扣手,未開弓先看拉手,未定式先看入手,開圓弓先看後手,打完彈先看前手”。後來發展成一種武術器械。發射彈丸有很多架式如:單鳳朝陽式、野馬上槽式、天鵝下蛋式、滴水垂崖式、撥草尋蛇式、雙飛雁式、懷中抱月式等。當今習此藝者極少。簡易的鐵絲作架,橡筋為弦的彈弓,已成為兒童玩具。
十八般兵器—鏟
鏟為古兵器,屬薄體闊刃的長兵器。鏟頭似彎月,月牙朝上,裝以長柄,刃與柄呈丁字形。早在新石器時代已有石鏟,商代鑄有青銅鏟,戰國晚期開始使用鐵鏟,明代出現了月牙鏟,一般刃部成凸弧形,均以銎裝柄。鏟後來演變成武術器械的一種,在民間流傳,僧侶多用鏟,平時可代替扁擔負重,或供開路使用。鏟的種類有月牙鏟,天蓬鏟、蓮花鏟等,其擊法有推、壓、拍、滾、鏟、截、挑等招勢。有童子拜佛、烏龍擺尾、二郎擔山、出山門等。演練時多走身法,風格別致。
資料來源:【傳統武器】十八般兵器的來源和種類│創作革命
資料來源:【傳統武器】十八般武器圖解│創作革命
太刀
日本平安時代(十二世紀)末期到室町時代初期,流行佩戴太刀於馬上或儀仗典禮。
太刀一般而言指的是刃長超過兩尺(60cm~90cm)、刀刃長度通常在在80公分以上,刀身彎度較高、太刀是將刀刃向下佩掛於腰間,一般以邊鋒朝下並吊在腰帶以下的方式配帶的日本刀。在刀刃向上的狀況下,太刀銘的位置通常是在與打刀相反的右面。
太刀常放置在特定的安置架上,以刀尖向上,刀柄向下,邊鋒向內的方式擺設。
大太刀
14世紀日本南北朝時期 大量出現了和以往不同的稱為大太刀,野太刀的大型刀。
大太刀(おおたち),一般都把刀身長達90cm以上的太刀稱為大太刀,和當時日本人的平均身高(150公分至165公分)對比下算是相當巨大的武器。
大太刀通常都是背負在背後,不過若是180公分以上的人則會像打刀一樣別在腰間。
對南北朝時期 武士而言,最值得誇耀的就是勇氣與剛強的腕力,也因此可看到他們帶著又大又長的大太刀上戰場,以誇示自己的威武。
裝備大太刀的武士是當作突擊隊使用,用來突破敵人陣形,大太刀又稱為「陣太刀」,但是似乎也有人稱為「野太刀」。
通常文獻中的大太刀指的是刀身150cm以上,而90cm以上則稱為野太刀。但是普通人都把大型的太刀叫做大太刀,而把「野太刀」當作別稱。
沒有刀裝(刀把護手刀鞘之類的配件)的,只有刀身然後用布之類的把刀身的柄纏一纏,拿來使用的刀才叫「野太刀」。又或許通常也是忍者或是野武士用的,所以才稱為「野太刀」。
那有完整刀裝的還是稱為大太刀,裝飾的特別華麗的稱為陣太刀。有些陣太刀甚至有動物の毛皮做的「尻鞘」以防雨水。
從江戶時代薩摩的武士們開始使用刀柄加長的武士刀開始,到雉刀這種也是重進攻的刀型,其威力根本不是當時木板小盾能防禦的。
並且以後的野太刀武士們所使用單刀是雙手巨劍,技巧純熟的話,幾乎可以將所有敵人砍成兩半。
大太刀不是斬馬刀在戰場並不直接面對對付騎兵,若真要斬馬腿則是避開騎士的攻擊範圍外趁機偷襲馬腳的。
朝倉家武將真柄直隆的野太刀-「太郎太刀」を,刃長就有221公分。是現存最大的日本刀。據說最大型的大太刀長達3.3公尺。
打刀
室町中期以後,日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上佩戴的打刀,
全長: 70-90cm(柄の長さを含む)、重さ:700-1,400g前後(作成時期や地域による)、長さ(刃長:露出刃部のみ):室町時代平均2尺3寸5分程度、刀刃長度通常在在60公分以上
打刀可以說是日本刀的代表刀劍。打刀的刀身被設計成彎曲的形狀,這種彎曲的設計稱為“京反”。刀身的中央部位被設計成最為彎曲的地方,此種設計使得拔刀更為容易。
打刀一般為將刀刃向上插於腰帶,當然也有刀刃向下插於腰帶的,但是大多數都是刀刃向上插於腰帶的。所以,一般日本武士都是反手拔刀或轉換刀鞘為刀刃向上順手拔刀。
於是,為了適合於這種插於腰間的佩帶方式,打刀的刀身被設計成彎曲的形狀,這種彎曲的設計稱為“京反”。
刀身的中央部位被設計成最為彎曲的地方,此種設計使得拔刀更為容易。因此,產生了拔刀與攻擊一體的技巧,這就是拔刀術。
室町時代,打刀的發展進入了一個全盛時期,並且開始與脇差共同佩帶於腰間,這種打刀與脇差共同佩帶的方式一直延續至今天。
打刀與太刀的形式基本相同,兩者的區別之一在於打刀的刀鞘口兩側分別插放有小柄和笄:小柄是一種長6寸(約18cm)左右的小刀,很少用於戰鬥中,一般用來削東西和割線,劍俠小說中偶爾也出現用小柄代替手裏劍來投擲的描述;笄是插於小柄對側,用來整理頭髮和撓癢。
脇差
脇差((わきざし 也稱脇指)。刃之長度30cm—60cm。
大脇差:1尺8寸以上2尺未満(54.5cm~60.6cm)
中脇差:1尺3寸以上1尺8寸未満(40cm~54.5cm)
小脇差:1尺以上1尺3寸未満(40cm未満)
日本武士平時與太刀或打刀配對帶於腰間,是一個備用武器,平常不使用,是當作為主兵器的長刀(太刀或打刀)損毀時才使用的。
一般情況下對武士而言,脇差只可用於切腹。若與太刀或打刀在格鬥中同時使用,會被認為是有失武士名譽的表現。
此外脇差也是准許一般百姓、市民、商人以及其他非武士身份的人隨身攜帶的自衞武器。因此在許多古代的抗暴事件中,帶頭的俠客使用的就是這種武器。
根據「長宗我部元親百箇條」中的第24條:凡擁有三町以上的土地者,每一戶都必須準備一副盔甲,平時務農維生,戰時就必須穿上盔甲帶著脇差(非武士身分可携帯之刀)與長槍投入戰鬥,稱為「一領具足」。
薙刀
從奈良時代到平安時代,守護寺院的守護僧兵常用的武器、從鎌倉時代末到室町時代戦場上的主要武器。
因為不適合密集型戰鬥,而被長槍替代。
薙刀柄頂端超過三尺(約90cm)的是「大薙刀」,最長有長達3.6公尺長度的超大薙刀。刀刃太短太細,整把刀太輕,攻擊手法以中遠距離斬掃為主,適合女性力量不足的使用。 殺傷力不足,只能揮,不能向下劈,會很容易斷。
薙刀術後來作為日本女性的武士道(なぎなた)。
有名的武蔵坊弁慶 使用的武器也是薙刀。
手裏劍
手裏劍,或稱為飛鏢,主要是日本忍者所使用武器,主要用途是在自己發生危險時丟向遠方的敵人以便能夠脫困。常見的有八方手裏劍、六角手裏劍、十字手裏劍、三角手裏劍以及「卍」字型手裏劍等。
苦無
苦無,或稱苦內,是日本忍者經常使用的小型武具。形狀如一把短劍或峨嵋刺,多以鐵製,體積短小,容易攜帶及藏匿。之所以經常被忍者選為隨身武器的原因是苦無原本是一種工具,在當時的市場上相當於現代的多用途刀或者多用途工具組,即使隨身攜帶被發現也不會有人懷疑。日語是「くない」,根據讀音寫成漢字「苦內」或「苦無」,以後者較為常用。常規的苦無制式,尺寸大概有10至15厘米長。原本苦無只用於挖掘用途,亦有很多人在攀山時藉以鑿壁借力,後來成為了經常需要進行攀潛活動的忍者的常用護身武器。
另外有一種更小型的苦無,用法是類近於手裏劍的飛行型道具,名叫「飛苦無」(とびくない)。由於其形狀尖長,不像手裏劍般可以旋轉力量擲出,所以命中亦比較困難,使用飛苦無的忍者大多擁有高超的擲準技能。
鎖鏈
鎖鎌(くさりがま,中譯尚有「鎖鐮」、「鎖鏈」、「索連棍」)是在日本戰國時期出現的一種改自農用鐮刀的武器,被忍者廣泛使用。其一端帶有一把鐮刀,另一端有長長的鐵鏈和一個重錘,甩出的重錘就算落空了,也有機會使鐵鏈纏捲敵人的肢體或武器,亦可以使用鐮刀砍殺。 但是這種武器似乎難以控制,許多忍者仍然喜歡用刀劍,戰國結束後鎖鎌逐漸沒落。
旋棍
柺((沖繩語: トンファー ,tonfaa,又拼做 tong fa,tuifa,tonfa),又作拐,是一種武器,是一枝T字型的棍棒,也有T型棍、旋棍等名稱。沖繩地方的武器,流行在中國南方與東南亞,有說法是中國十八般兵器其中之一。
相傳拐的原型是一種農具、石磨的手柄或是拐杖的變形。
手持方法
●手持手柄部份,長棍部份置於前臂下方,前端指向前方
最常用,方便用拐的前端作刺擊以及旋轉棍體本身作掃擊及揮打。
●手持手柄部份,長棍部份直指向前方
前刺對方身體或左右揮打,但較不常用。
●手持最長部份高舉棍體,手柄部份向前,形似握鐮刀
多數用作格擋及掃開對方兵器,亦可當作鐮刀的劈擊、勾跌及擒拿對方,但是並沒有割的技法,因為拐沒有刃部,亦可用前端及手柄部份的Y字部份作為攻擊及格檔兵器。
●手持最長部份高舉棍體,手柄部份向後
作為短棍攻擊,亦可用前端及手柄部份的Y字部份作為攻擊及格檔對方兵器。
●手持前端部份,長部份棍體向前,手柄指向上方或下方
作為短棍攻擊,手柄部份可作格擋對方兵器之用,類似劍的護手的作用。
●雙手同時持拐
可以雙手同時用相同方法持拐,亦可分別用不同方法握持。
●一手持拐,另一手持其他武器
例如"匕首、劍、釵 (武器)"、雙節棍,警察甚至配合手槍及手電筒使用。
扇子
扇是一種撥動空氣以令人涼快的工具,需要人手推動,所以又稱之為撥扇。但在現代,涼快的工作多為電風扇或冷氣機所取代,扇子漸漸衰落。最常見的扇子款式是摺扇,又名聚頭扇、摺疊扇、撒扇,可以摺疊,方便攜帶,製造技術比較繁複;還有一種是團扇,可供直接扇風,不能摺疊。
髮簪
髮簪亦可當作手裏劍來使用。
靈符(符咒)
符籙是符和籙的合稱(符文、符書、符術、符篆、符圖、甲馬)。按《說文解字》:符者信也。按《雲笈七籤》:籙者指戒籙情性。符指書寫於紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形;籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。道教某些道士聲稱用符籙可以召神徠鬼,趨吉避凶,降妖鎮魔,治病除災。
施法運作符,也稱為符咒。是在道教法術的一種,用黃紙、或其他色紙,並通過一定的方法,書寫畫一些字或圖案,常被認為具有驅邪的效果。此外,古中醫的第13科祝由科也是畫符治療疾病。
錫杖
錫杖(梵文:Khakkhara),音譯為喫棄羅、隙棄羅,又譯為聲杖、鳴杖。為佛教出家僧侶所持的一種枴杖,長度約齊眉,上面裝飾有鐵環。佛教僧侶乞食時,會在門外搖晃錫杖,以代替叩門;還可以用來作為防身之用。為頭陀十八物之一。
偽裝刀
把刀藏在三味弦裡常被視為是創作下的產物,不過把刀藏在手杖、煙管或火著等日常用品中真的確有其事。為了達到讓對方出其不意。
大幣(大麻)
大麻(或稱大幣,日語:おおぬさ)乃是神道祭祀中用以祓除的道具之一,於榊枝或是白木棒上掛上紙垂(しで)或麻薴而成。以白木棒作成者或謂祓串(はらえぐし)。
大麻(おおぬさ)之字,本來是幣(ぬさ)之美稱。幣為獻予神之祭品,亦是祓除罪孽而使用的物品,主要為麻與木棉做成,之後則使用布帛與紙。因此神事上所使用的布帛與紙被稱作大麻。
大麻在被稱作上述祓具之外,伊勢神宮所頒布之神札亦稱為大麻(神宮大麻,在此則唸作「たいま」),與上述為不同的物品。
大麻的使用方式,乃是將之朝向祓除對象之人或物而左、右、左搖動,藉此將穢轉移至大麻之內。過去,在祓除人穢時為需要受祓者手持大麻將身上的穢惡轉移置大麻上。如今則不論人、物,皆由後方的人以大麻對之搖振以祓除受祓者身上的穢惡。
寸鐵
手指穿過環,隱藏在掌心的鐵製武器。和分銅鎖、手之內合稱「暗器三大神兵器」。
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